[ السرقات الشعرية ] وتقسيم الحريريّ السرقة في قوله : سلخ ومسخ ونسخ ، يدخل تحت أحكام السرقات التي عدّها أبو محمد الحسين بن علي بن وكيع رحمه اللّه تعالى في كتابه المترجم بالمنصف في الدلالات على سرقات المتنبي ، فإنه جعلها عشرين وجها عشرة أوجه يغفر في سرقتها ذنب الشاعر للدلالة على فطنته . الأول منها استيفاء اللفظ الطويل في الموجز القصير ، كقول طرفة : [ الطويل ] أرى قبر نحّام بخيل بماله * كقبر غويّ في البطالة مفسد « 1 » اختصره ابن الزّبعرى ، فقال : [ الوافر ] والعطيّات خساس بينهم * وسواء قبر مثر ومقل « 2 » ففضل صدر بيته وجاء ببيت طرفة في عجز بيت أقصر منه بمعنى لائح ولفظ واضح . الثاني : نقل اللفظ الرذل إلى الرشيق الجزل ، كقول العباس بن الأحنف : [ الرمل ] زعموا لي أنها باتت تحمّ * ابتلى اللّه بهذا من زعم « 3 » اشتكت أكمل ما كانت كما * يكسف البدر إذ ما قيل تم فهذا معنى لطيف أخذه ابن المعتز فقال : [ الطويل ] طوى عارض الحمّى سناه فحالا * وألبس ثوبا للسّقام هزالا كذا البدر محتوم عليه إذا انتهى * إلى غاية في الحسن عاد هلالا الثالث : ما قبح مبناه دون معناه إلى ما حسن مبناه ومعناه ، كقول أبي نواس : [ الرمل ] بحّ صوت المال ممّا * منك يدعو أو يصيح « 4 » ما لهذا آخذ فو * ق يديه من يصيح معناه صحيح ولفظه قبيح ، أخذه مسلم فقال : [ البسيط ] تظلم المال والأعداء من يده * لا زال للمال والأعداء ظلّاما فجوّد الصنعة وجمع بين تظلمين كريمين ، ودعا للممدوح بدوام ظلمه للمال

--> ( 1 ) البيت في ديوان طرفة بن العبد ص 33 ، ولسان العرب ( نحم ) ، وتهذيب اللغة 4 / 381 ، وتاج العروس ( نحم ) ، وهو بلا نسبة في كتاب العين 3 / 252 . ( 2 ) البيت في ديوان عبد اللّه بن الزبعرى ص 41 ، وتاج العروس ( لبط ) ، وهو بلا نسبة في المخصص 3 / 93 . ( 3 ) البيتان في ديوان العباس بن الأحنف ص 252 ، وديوان المعاني 2 / 165 . ( 4 ) البيتان في ديوان أبي نواس ص 70 .